作者：孫韜（中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院教授）

壁畫(huà)藝術(shù)是人類(lèi)歷史上最早的繪畫(huà)形式之一。中國(guó)壁畫(huà)具有輝煌的歷史，在悠遠(yuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)河中留下了眾多經(jīng)典之作。

我國(guó)古代壁畫(huà)抒寫(xiě)了包括石窟壁畫(huà)和寺觀(guān)壁畫(huà)等在內(nèi)的人類(lèi)藝術(shù)史的輝煌篇章，而當(dāng)代壁畫(huà)從改革開(kāi)放至今同樣創(chuàng)造了充滿(mǎn)時(shí)代活力的藝術(shù)成就。壁畫(huà)創(chuàng)作始終順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，今天，其在國(guó)家的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)及鄉(xiāng)村全面振興中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

丹青鑄國(guó)魂

當(dāng)代壁畫(huà)與其他藝術(shù)形式相比，往往擁有更為巨大的體量，是和公眾結(jié)合極為緊密、極具文化與歷史承載力，同時(shí)承擔(dān)著美育功能，又有著豐富材料形式語(yǔ)言的藝術(shù)載體。由于這些特性，當(dāng)代壁畫(huà)啟智潤(rùn)心的功能被極大加強(qiáng)，主題性壁畫(huà)在社會(huì)教育中扮演著越來(lái)越重要的角色。

試看由魯迅美術(shù)學(xué)院李福來(lái)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的全景畫(huà)《井岡山革命斗爭(zhēng)》（圖④），該壁畫(huà)全長(zhǎng)112米，高18米，以數(shù)千平方米的巨大環(huán)形畫(huà)面，再現(xiàn)了井岡山山巒起伏的壯美景色，描繪了從“三灣改編”“茨坪安家”到“井岡山會(huì)師”再到“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”“向贛南閩西進(jìn)軍”等一幕幕艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)場(chǎng)景，并輔以環(huán)境實(shí)景、聲光電等現(xiàn)代手段呈現(xiàn)。觀(guān)眾置身其中，五百里井岡盡收眼底，九十年前烽火再現(xiàn)眼前，仿佛穿越時(shí)空，領(lǐng)略井岡山斗爭(zhēng)史的波瀾壯闊，獲得了一場(chǎng)別開(kāi)生面的沉浸式體驗(yàn)。

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，近年來(lái)，許多抗戰(zhàn)題材美術(shù)作品被制作為壁畫(huà)，成為主題性壁畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)典。如油畫(huà)名家詹建俊和中央美術(shù)學(xué)院教授葉南于2009年創(chuàng)作完成的《黃河大合唱》組畫(huà)，于2020年以馬賽克材料重新在湖南常德畫(huà)墻上再創(chuàng)作完成（圖②）。壁畫(huà)中鋪天蓋地的黃河水，象征著人民的抗戰(zhàn)力量如黃河激流般洶涌澎湃，冼星海站在黃河壺口瀑布前，仿佛在指揮千軍萬(wàn)馬，奏響救亡圖存的精神樂(lè)章。

湖南常德畫(huà)墻是位于常德市江南城區(qū)的壁畫(huà)藝術(shù)景觀(guān)，以防洪大堤為載體，在長(zhǎng)3.756公里的壁畫(huà)藝術(shù)墻上匯集了120幅壁畫(huà)作品，蔚為壯觀(guān)。和《黃河大合唱》一樣，一大批經(jīng)典主題性壁畫(huà)在常德畫(huà)墻上再創(chuàng)作完成，包括侯一民的《百花齊放》、王文彬的《山河頌》、袁運(yùn)生的《潑水節(jié)——生命的贊歌》、徐悲鴻的《愚公移山》、沈嘉蔚的《紅星照耀中國(guó)》等。這些作品之所以能夠獲得新生并廣為流傳，是因?yàn)槠渲黝}或再現(xiàn)民族歷史，或弘揚(yáng)民族文化，或謳歌民族精神，或?yàn)闀r(shí)代放歌，成為當(dāng)代壁畫(huà)的典范之作與時(shí)代豐碑。

匠心綻華彩

談及壁畫(huà)，大部分公眾對(duì)其認(rèn)知還停留在字面含義，即在墻壁上作畫(huà)。實(shí)際上，中國(guó)當(dāng)代壁畫(huà)的創(chuàng)作手法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了古代手繪壁畫(huà)的范疇，應(yīng)用多種現(xiàn)代造型手段與材料技法，呈現(xiàn)出百花齊放、異彩紛呈的面貌。

當(dāng)代手繪壁畫(huà)多是在中國(guó)古代壁畫(huà)的基礎(chǔ)上，吸收了西方繪畫(huà)技法發(fā)展而來(lái)。如中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館紅色大廳中由王穎生主創(chuàng)的壁畫(huà)《長(zhǎng)城頌》（圖①），就是結(jié)合傳統(tǒng)巖彩和貼金技術(shù)，在中國(guó)青綠山水的色調(diào)基礎(chǔ)上，借鑒了西方透視法則、光影等結(jié)構(gòu)造型手法，創(chuàng)作出完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的金碧輝煌的視覺(jué)效果。具象的長(zhǎng)城景觀(guān)與精神象征相結(jié)合，壯觀(guān)的烽火臺(tái)與燦爛霞光交相輝映，壁畫(huà)意境宏闊，輝煌奪目，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

我國(guó)是陶瓷大國(guó)，真正將陶瓷工藝大規(guī)模應(yīng)用于壁畫(huà)創(chuàng)作始于20世紀(jì)80年代。壁畫(huà)大家侯一民和鄧澍在邯鄲的瓷廠(chǎng)學(xué)習(xí)實(shí)踐了兩年，最終創(chuàng)作出經(jīng)典高溫彩釉壁畫(huà)《百花齊放》，侯一民開(kāi)拓出的多種陶瓷壁畫(huà)手法傳承至今。在北京地鐵六號(hào)線(xiàn)東大橋站，由宋長(zhǎng)青創(chuàng)作的壁畫(huà)《東岳古韻》（圖⑤）所使用的高溫陶瓷彩釉技法，便是由侯一民開(kāi)創(chuàng)的。高溫彩釉壁畫(huà)是利用傳統(tǒng)的窯變工藝，在手工制作的泥板上堆砌厚厚的釉料泥粉，在近1300度的高溫窯中煅燒而成。窯變后，五彩斑斕的陶瓷色呈現(xiàn)出的質(zhì)感，是其他繪畫(huà)材料所無(wú)法替代的。

在北京地鐵七號(hào)線(xiàn)虎坊橋站，由筆者創(chuàng)作的壁畫(huà)《浩氣宣南》（圖③）的創(chuàng)作手法，也是由侯一民創(chuàng)造的陶瓷素描手法發(fā)展而來(lái)。侯先生將磁州窯的釉料制成像素描碳棒一樣的干性材料，再以此在半熟的瓷板上繪制素描，經(jīng)過(guò)施釉、高溫煅燒等步驟，將純手繪素描定格在瓷板上，形成了單純簡(jiǎn)約的老照片效果。

馬賽克是由石英粉和色料經(jīng)過(guò)高溫煅燒形成的不同色彩的玻璃塊，是西方經(jīng)典的壁畫(huà)材料，玻璃鑲嵌壁畫(huà)在中國(guó)當(dāng)代壁畫(huà)創(chuàng)作中也得到了巨大發(fā)展。創(chuàng)作者根據(jù)畫(huà)面中造型和色彩的變化，借助專(zhuān)用工具將馬賽克裁切成小塊，之后再將它們擺放、拼嵌、粘接在一起，形成畫(huà)面。由于馬賽克的色彩豐富細(xì)膩，所以精微馬賽克能夠?qū)?xiě)實(shí)油畫(huà)復(fù)原得惟妙惟肖，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。常德畫(huà)墻中孫景波與李丹創(chuàng)作的壁畫(huà)《貞觀(guān)盛會(huì)》（圖⑦），原是一幅收藏在中國(guó)國(guó)家博物館的大型歷史題材油畫(huà)作品，作者以馬賽克鑲嵌技術(shù)將來(lái)自世界各國(guó)使者的不同形象和華美服飾全面還原，這不僅需要技師們的耐心與細(xì)心，還需要藝術(shù)家和技師不斷地磨合，才能達(dá)到從造型到色彩的完美再現(xiàn)，獲得細(xì)膩的材料轉(zhuǎn)換效果。

陶瓷和玻璃馬賽克作為常用的壁畫(huà)材料還有一個(gè)相同的優(yōu)勢(shì)，它們都是經(jīng)過(guò)高溫煅燒而成，因而能夠在室外抵御日曬雨淋，使壁畫(huà)禁得起時(shí)間的考驗(yàn)。

藝脈連古今

近年來(lái)，隨著全國(guó)各大城市地鐵建設(shè)的迅速發(fā)展，我國(guó)當(dāng)代壁畫(huà)創(chuàng)作迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。2024年，中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)舉辦了“絢爛的藝術(shù)長(zhǎng)廊——北京地鐵壁畫(huà)藝術(shù)展”，展出了北京地鐵沿線(xiàn)近300幅壁畫(huà)中的150幅優(yōu)秀作品。

如北京地鐵八號(hào)線(xiàn)王府井站，由孫葉陶然等人創(chuàng)作的壁畫(huà)《百年老店逢變局》（圖⑥）和《王府新街時(shí)代興》，采用高溫刻瓷的手法營(yíng)造出木刻藝術(shù)的效果，表現(xiàn)了王府井的百年滄桑和新東安市場(chǎng)前時(shí)代新人的風(fēng)采。地鐵四號(hào)線(xiàn)西苑站，由戴士和創(chuàng)作的《萬(wàn)壽山》構(gòu)思巧妙，以眾多書(shū)體寫(xiě)成的“壽”字組成抽象的山石，既呼應(yīng)了頤和園的名勝地標(biāo)，又彰顯出中國(guó)書(shū)法的魅力。值得一提的是，《萬(wàn)壽山》壁畫(huà)創(chuàng)作運(yùn)用了中國(guó)古代磁州窯的去釉技法，效果別具一格。

北京地鐵不同站點(diǎn)中題材豐富、手法各異的壁畫(huà)作品，成為連接老北京、新北京的文化紐帶，承載著城市地上地下的區(qū)域功能，匯聚成一條條絢爛的藝術(shù)長(zhǎng)廊。如今，坐地鐵、賞壁畫(huà)已經(jīng)成為北京旅游的新時(shí)尚。

壁畫(huà)是伴隨人類(lèi)發(fā)展極為久遠(yuǎn)的藝術(shù)，壁畫(huà)的形態(tài)和功能隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷演進(jìn)著，因而壁畫(huà)的材料、技法甚至呈現(xiàn)方式?jīng)]有一定之規(guī)，與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今，在現(xiàn)代化大都市中大量出現(xiàn)的依托LED大屏呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)壁畫(huà)、多媒體壁畫(huà)、交互壁畫(huà)等，再次拓寬了壁畫(huà)的定義與面貌。相信隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，未來(lái)將有更多形式的壁畫(huà)出現(xiàn)在人們的生活中，以更加豐富的面貌展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)彩。